급변하는 금융환경, 보험업계에 대한 아이디어
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1. 서론
2. 본론
3. 결론
IMF 외환위기 이후...우리나라는 IMF의 구제 금융을 받으면서 IMF의 가이드라인을 지켜야만 했다. 한국의 금융시장이 글로벌 스탠다드에 많이 뒤떨어진다고 판단한 IMF는 외환시장과 주식시장의 완전 개방을 요구했고, 은행 · 보험 · 증권사가 가지고 있던 서로간의 벽을 허물 것을 요구했다. 그로 인해 정부는 단계별로 금융권간의 벽을 허물 것을 약속했고, 국민들과 사회시스템의 혼란을 막기 위해 가장 파급효과가 적은 분야부터 단계별로 벽을 허물기 시작했다. 은행에서 보험을 팔수 있는 방카슈랑스가인간복제 자료
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과정을 살펴보면, 다음과 같다. 우선, 암양의 젖샘 조직으로부터 채취한 세포를 실험실에서 배양하고, 다른 양의 난자에서 세포핵을 제거한 다음, 전류를 이용하여 유선세포를 세포핵이 제거된 난자와 결합시킨다. 이 난자는 마치 수정란처럼 발생이 시작되는데, 이를 암양의 자궁에 이식해서 새끼 양으로 자라게 한다. 그렇게 해서 태어난 양은 핵을 제공한 암양과 유전자 구성이 동일한 클론(clone)이 되는 것이다. 그 새끼 양의 이름은 돌리(Dolly)이다. 1952년에 올챙이 세포를 이용하여 개구리 복제에 성공하기도 했지만, 돌리의 탄생은 성장한 포유동물에서 생식에 관계되지 않는 일반세포를 이용하여 클론을 만들었다는 점에서 충격적인 사건이다. 이는 인간 복제도 가능하다는 것을 시사한다. 복제 양 돌리가 공개되고 나서 약 1주일 후에 미국 오리건주 보건과학연구소의 돈 월프 박사 연구팀이 지난해 8월에 탄생시킨 복제 원숭이 한쌍을 공개했다. 생물학적으로 인간과 가장 가까운 동물인 원숭이의 복제에 최초로 성공한 것이다. 월프 박사팀이 사용한 복제기술은 복제 양 돌리의 경우와 유사한데, 돌리의 경우 성숙한 암양의 세포를 떼어내 복제에 성공한 반면, 복제 원숭이는 원숭이 태아에서 세포를 떼어내 복제한 것이다. 이때부터 인간복제에 대한 사회적인 방향이 불러 일으키기 시작했다. 이와 같이 복제 양과 복제 원숭이가 공개되자, 각 나라에서는 국가적 차원에서 대책을 마련하고자 고심하게 되었다. 미국의 클린턴 대통령은 인간의 복제를 향후 5년간 전면 금지시킨다는 내용을 포함한 법안의 채택을 제안했고, 독일과 프랑스에서는 전세계적인 인간복제 영구금지를 추진하고 있다고 보도되었고, 우리나라의 경우 국민회의에서 인간복제 금지법률안을 임시국회에 제출하였다.동물 복제 기술은 현대과학의 훌륭한 성과인가 아니면 인류를 파멸로 이끌 기술인가. 복제 양을 탄생시킨 로슬린 연구소에서는, 한 개의 양 세포로 무수한 양을 복제하게 되면 목축업계에 도움이 될 것이라는 생각으로 연구를 시작했다. 동물복제를 통해 우생학적으로 우수한 가축을 대량으로 생산하여 식량난을 해결할 수 있고, 유전학 연구와 질병 연구에 큰 도움이 되며 이식용 장기를 대량으로 생산할 수 있다. 그리고, 특정 인물과 동일한 유전형질을 가진 복제인간이 탄생한다 하더라도 환경의 영향 등으로 인해 다른 인격체가 되므로 `제 2의 인물`이 탄생하는 것은 아니며, 일란성 쌍둥이와 유사한 경우라는 주장도사회과학 자료 프뢰벨과 몬테소리의 교육사상, 아동관, 교육과정과 교육방법의 비교 분석과 현대 유아교육에 주는 시사점 등록
사회과학 자료 프뢰벨과 몬테소리의 교육사상, 아동관, 교육과정과 교육방법의 비교 분석과 현대 유아교육에 주는 시사점
[사회과학] 프뢰벨과 몬테소리의 교육사상, 아동관, 교육과정과 교육방법의 비교 분석과 현대 유아교육에 주는 시사점
프뢰벨과 몬테소리의 교육사상, 아동관, 교육과정과 교육방법의 비교 분석과 현대 유아교육에 주는 시사점
목 차
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 필요성
2. 연구의 문제
Ⅱ. 프뢰벨의 유아 교육
1. 생애와 활동
2. 교육사상
3. 아동관
4. 교육과정과 교육방법
Ⅲ. 몬테소리의 유아 교육
1. 생애와 활동
2. 교육사상
3. 아동관
4. 교육과정과 교육방법
Ⅳ. 프뢰벨과 몬테소리 교육 비교
1. 공통점
2. 차이점
Ⅴ. 현대 유아 교육에 주는 시사점
※ 참고 문헌
Ⅰ. 서 론
1.연구의 필요성
프뢰벨(Frobel : 1782～1852)과 몬테소리(Montessori : 1870～1950)는 유아교육 발달에 지대한 영향을 미친 교육 사상가이다. 그들의 사상을 토대로 한 유치원은 유럽 각국에서 설립되었으며 특히 몬테소리는 우... 프뢰벨과 몬테소리의 교육사상, 아동관, 교육과정과 교육방법의 비교 분석과 현대 유아교육에 주는 시사점
목 차
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 필요성
2. 연구의 문제
Ⅱ. 프뢰벨의 유아 교육
1. 생애와 활동
2. 교육사상
3. 아동관
4. 교육과정과 교육방법
Ⅲ. 몬테소리의 유아 교육
1. 생애와 활동
2. 교육사상
3. 아동관
4. 교육과정과 교육방법
Ⅳ. 프뢰벨과 몬테소리 교육 비교
1. 공통점
2. 차이점
Ⅴ. 현대 유아 교육에 주는 시사점
※ 참고 문헌
Ⅰ. 서 론
1.연구의 필요성
프뢰벨(Frobel : 1782～1852)과 몬테소리(Montessori : 1870～1950)는 유아교육 발달에 지대한 영향을 미친 교육 사상가이다. 그들의 사상을 토대로 한 유치원은 유럽 각국에서 설립되었으며 특히 몬테소리는 우리나라 유치원 교육에서 빼놓을 수 없는 위치에 있다.
프뢰벨은 처음으로 유치원을 창설한 유치원 교육의 아버지이다. 그리고 인간 존중의 교육관에 입각하여 아동중심주의 교육을 기조로 삼았던 19세기의 대표적인 교육사상가였다. 몬테소리는 유아를 이해하며 유아편에 서서 유아의 자연성과 내적 요구를 탐구해 가는 교육 방법을 사용한 교육학자였으며, 그녀의 ‘어린이 집’ 운영의 교육 성과는 전 세계적으로 알려져 몬테소리 교육법은 유아 교육에서 확고한 위치를 차지하며 우리 나라에서도 거의 모든 유치원이 받아 들이고 있다.
프뢰벨과 몬테소리는 위대한 유아 교육 사상가로 직접 교육에 뛰어 들어 헌신하여 유아 교육 발전에 지대한 공헌을 하였으면서도 한 때는 모국에서 배척을 받기도 한 적이 있었으며 정당하게 평가받지 못한 면도 있다. 그러나 오늘날 두 사람의 교육 사상은 재조명을 받으면서 유아 교육에 여전히 영향을 미치고 있다.
따라서 이 두 사람의 교육사상을 비교하여 봄으로써 현대 유아 교육에 주는 시사점을 찾는 일은 의미있는 일이다.
2. 연구의 문제
⑴ 프뢰벨과 몬테소리의 교육사상과 아동관의 공통점과 차이점은 무엇인가
⑵ 이 두 사람의 교육과정과 교육방법(교재,교구 포함)의 공통점과 차이점은
⑶ 이 두 사람이 현대 유아 교육에 주는 의의와 시사점 무엇인가
Ⅱ. 프뢰벨의 유아 교육
1. 생애와 활동
프리드리히 프뢰벨(1782～1852)은 1782년 4월 21일 동부 독일의 오버바이스바하에서 태어났다. 아버지는 목사였으나 매우 바쁜 생활을 하였고, 생후 9개월만에 어머니를 여의어 어릴때부터 가정의 따뜻한 분위기를 맛볼 수 없었다. 네 살때 맞이한 계모와는 사이가 좋지 않았다. 이런 이유로 프뢰벨은 말이 없고 내향적이며 고집스러운 소년으로 성장해갔다. 그의 아버지는 프뢰벨을 학령기가 되자 여자 소학교로 보냈으며, 이 학교에서 그는 안정과 질서와 내면성을 발달시킬 수 있었다.
11세부터 15세 까지는 숙부집에서 지내면서 가정적인 분위기와 소년다운 생활을 맛보았다. 숙부에게서 많은 영향을 받은 그는 비교적 견고한 믿음과 예절을 익히게 되었다. 1799년에 예나대학에 입학하여 자연과학과 공학을 연구하면서 철학강의도 들었다. 그러나 학비 조달이 어려워 중도에서 학업을 그만 두고 만다.
1806년 프뢰벨이 24세 때에 이페르텐으로 가서 페스탈로찌의 학교에서 2년간을 지냈다. 그 곳에서 프뢰벨은 페스탈로찌의 직관적이고 자연주의적인 학습 방법을 알게 되었다. 1811년 프뢰벨은 학구열에 불타서 괴팅겐대학에 입학하여 화학,물리학,광물학,자연철학을 공부하였고, 1812년에는 베를린대학으로 옮겼다. 1812년 4월 프로이센 전쟁의 의용군에 지원하여 자유 전쟁에 참가하였다. 1814년 프뢰벨은 존경하고 신뢰했던 형이 병사하자 고아가 된 세 조카의 교육을 맡게 되었으며 1816년에는 그리스하임에다가 ‘일반독일교육소’를 창설하여 교육활동을 시작하였다
1918년 9월에는 호프마이스터와 결혼하였는데 부인은 자신의 교육사상을 매우 잘 이해하였다. 1826년에는 `인간교육`을 저술하였다. 1833(51세)에 부루크돌프의 고아원 원장직을 맡게 되며 이곳에서 유아기야말로 뒷날 모든 발전의 기초라는 생각이 확고해졌다. 1836년 고아원장직을 그만 두고 블랑켄부르크로 돌아와 유아교육에 착수하여 `자기교수 자기교육으로 이끄는 직관 교수의 학원`을 창설하고 유아교육을 위한 유구로서 `은물(gabe)`를 고안하고 제작하여 그의 교육활동이 일반인들에게 알려지게 되었다. 1839년 6월 블랑켄부르크에서 6세이하의 유아 40명을 모아놓고 유희의 서어클을 만들고 `유희와 작업 교육소`라고 이름지었으며 1840는 이 교육소를 ‘유치원(Kindergarten)’으로 개칭하였다. 그리고 유아교육 지도자 양성과정도 병설하여 5년간 계속하였다.(팽영일역, 1998 : p. 173) 프뢰벨은 독일 일반 부인들에게 호소하여 1840년 `독일일반유치원`을 창설하였다. 1844년에는 가정의 어머니들을 직접 교육하기 위해 [어머니의 노래와 사랑의 노래]를 간행하였다. 프뢰벨의 유치원은 유럽 전역에 보급되었으나, 1851년 프로이센 정부가 프뢰벨의 유치원이 어린이들을 무신론과 사회주의로 인도한다는 이유로 유치원 금지령을 내리자 프뢰벨은 곧 이를 반대하는 성명을 발표하고 금지령의 철회를 탄원하였지만 받아들여지지 않았다. 1852년 6월 21일 리벤슈타인에서 72세로 생애를 마감하였다. 그의 묘비에는 ‘자, 우리들은 아이들과 함께 살자!’라고 새겨져 있다(팽영일역, p.174)
2. 교육 사상
프뢰벨의 교육 이론은 삼중적으로 기초되어 있다. 첫째는 낭만주의적 세계관에 근거한 소극적인 교육, 둘째는 삼라만상의 근원과 현상을 하나님에게서 찾는 기독교 신앙, 셋째는 놀이를 중심으로 한 유아교육의 강조이다(O.F.Bollbow,1977. 곽노의, 1998) 이러한 프뢰벨의 교육사상은 신적인 통일의 원리가 근본이 되고 있다. 또한 이것을 실현할 수 있는 방법으로
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=13122186&sid=ddangkung&key= 있다.
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16106371&sid=ddangkung&key= 그 대표적인 예라 할수 있겠다. 은행에서 보험을 팔수 있으리라 그 누가 상상했겠는가? 또한, 얼마 전 발표된 개정 법규에 따르면 보험설계사도 증권, 펀드 등을 팔수 있다고 명시되어 있다. 일반인들은 전혀 생각지도 못했던 일들이 세계 금융산업 추세에 따라 벌어지고 있는 것이다. 정부발표에 따르면 2006년, 늦어도 2007년부터는 생명보험회사에서 손해보험상품을 팔수 있고 손해보험회사에서 생명보험 상품을 팔 수 있다고 한다. 생명보험회사에서 자동차보험, 화재보험 등을 팔수 있는 시대가 오는 것이다. 그에 따라 새로운 블루오션을 창출해 낼 수도 있고 다양한 응용력을 발휘할 수 있다고 생각한다. 이와 같은 국내 보험업계의 급격한 변화를 지켜보며 생각해본 나의 생각을 아래와 같이 정리하고자 한다.
2. 본론
사업장규모가 작은 중소기업이나 종업원 수가 3명 ~ 15명 정도의 소규모 기업을 예로 들어보자. 정부에서는 국민들이 은퇴 후 안정적인 삶을 영위할 수 있도록 퇴직금 제도를 법규를 정하여 강제로 시행하고 있다. 하지만 영세하고 규모가 작은 중소기업 입장에서는 퇴직금을 체계적으로 관리해 줄 수 있는 고가의 MIS 시스템을 갖추기가 쉽지 않고 설사 갖춘다하더라도 그 퇴직금을 마땅한 투자처에 투자하여 안정적이고 높은 수익성을 보장받기란 힘들다. 돈을 그냥 쌓아두자니 인플레이션을 당해낼 재간이 없고, 마땅한 투자처를 찾자니 그것 또한 쉽지 않은 일인 것이다. 따라서 영세 중소기업 대부분은 퇴직금을 따로 적립하기 보다는 퇴직금을 그때그때 월급에 얹어 주는 경우가 많다. 그럼 종업원 입장에서 따져보자. 종업원은 다만 3만원, 5만원이더라도 퇴직금으로 쌓여가는 것보다는 직접 월급으로 그때그때 받는것이 더 좋다고 느낄 수도 있을 것이다.
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16102420&sid=ddangkung&key=
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